Después de un gran año, en el que hemos estado trabajando duro, se termina el curso y con él este blog.
Esta va a ser, de momento, mi última entrada. Me ha gustado mucho poder escribir en este blog, y haber intentado aportaros algo más sobre la historia del sitio en el que vivo. Creo que la idea de hacer un blog ha sido muy buena y me ha aportado muchos conocimientos.
Quiero dar las gracias a todos mis profesores, en especial a mi profesor de Ciencias Sociales por haberme enseñado a utilizar la lógica y poder razonar. También quiero dar las gracias a mis compañeros porque son geniales.
Espero que el año que viene tenga tanta suerte como la que he tenido este año, por mis compañeros y también por parte de los profesores.
Me da pena tener que dejar el blog durante un tiempo. Espero volver a escribir en él, pero a lo mejor trata sobre otro tema.
¡Feliz verano a todos!
lunes, 6 de junio de 2011
¿Deberíamos conocer la historia de Extremadura? Una entrevista
Para saber la opinión que tienen algunas personas a cerca de la historia de Extremadura, he entrevistado a José Luis Toro Arroyo, un empresario y residente en Zafra.
Sandra: Vamos con la primera pregunta: ¿Cree que es importante conocer la historia de Extremadura?
José Luis: Importante e interesante, como es mi caso, porque vivo en Extremadura y me interesa saber todo lo que pueda de la tierra en la que vivo.
P: ¿Cree que los Extremeños conocemos bien nuestra historia?
R: Pienso que en general no, porque yo hablo con amigos o familiares y no parece que le interese mucho el tema.
P: Para usted, ¿cuál ha sido el hecho histórico más importante que ha ocurrido en Extremadura?
R: No lo sé, porque no he estudiado mucho historia, pero me gustaría saberlo por el motivo que he mencionado antes.
P: ¿Cree que es más importante conocer la historia de su localidad o de Extremadura?
R: Pienso que es más importante conocer la de mi localidad, que en este caso es Zafra, porque ahí es donde vivo, pero no dejo de lado la historia de Extremadura, porque también es muy importante.
P: ¿Cree que deberíamos tener un tema que tratara solo de la historia de Extremadura?
R: Creo que en los temas en los que se hablan de España, deberíamos mencionar cosas de la comunidad autónoma de cada uno, en nuestro caso, hablar de Extremadura y de los acontecimientos más importantes que pasaron, pero no hablar mucho en profundidad.
P: En su opinión personal, ¿puede decir que conoce nuestra historia?
R: Muy poco, no en profundidad, sé algunas cosas, pero muy pocas y me gustaría conocer algo más sobre nuestra cultura.
P: ¿Qué historia conoce mejor, la de Zafra o la de Extremadura?
R: Conozco mejor la de Zafra porque es mi lugar de residencia y porque me interesa más.
P: ¿Cuál cree que es el edificio o el monumento más importante que hay en Extremadura?
R: No tengo uno preferido, pero me gusta mucho el conjunto arquitectónico y el anfiteatro de Mérida por la antigüedad que tiene y porque Mérida fue un lugar muy importante y nos da a conocer que antiguamente, Extremadura más relevancia de la que tiene en la actualidad, pero eso es solo mi opinión.
P: ¿Piensa que los políticos se preocupan por mantener el patrimonio histórico extremeño?
R: No lo suficiente. Pienso que en otros lugares lo hacen mejor. Lo que sí pienso es que deberían mantener y conservar el patrimonio extremeño porque puede ser una gran fuente de ingresos debido al turismo interior.
P: ¿Cree que la tegnología ayuda a mantener la cultura de Extremadura?
R: Sí, porque el desarrollo de internet ha permitido tener un acceso más rápido y fácil al conocimiento de cualquier tema en general y a éste en particular.
P: ¿Piensa que la cultura extremeña ha trascendido el ámbito geográfico extremeño?
R: Sí, porque como consecuencia de la fuerte inmigración que hubo en épocas pasadas, se llevaron parte de nuestras costumbres y nuestra cultura a otras regiones en las que se formaron nuevos barrios, con una cantidad elevada de extremeños que trasladaron, como ya he dicho, sus costumbres y su cultura a otras regiones.
Sandra: Muchas gracias por ésta entrevista, que me ha servido para comprobar si conoce nuestra cultura y si se preocupa por ella.
José Luis: Gracias a ti. Espero que mi opinión le sirva de algo.
He llegado a la conclusión de que la mayoría de los extremeños no conocemos muy bien nuestra cultura, pero a algunas personas sí les gustaría concerla porque puede ser muy interesante.
Sandra: Vamos con la primera pregunta: ¿Cree que es importante conocer la historia de Extremadura?
José Luis: Importante e interesante, como es mi caso, porque vivo en Extremadura y me interesa saber todo lo que pueda de la tierra en la que vivo.
P: ¿Cree que los Extremeños conocemos bien nuestra historia?
R: Pienso que en general no, porque yo hablo con amigos o familiares y no parece que le interese mucho el tema.
P: Para usted, ¿cuál ha sido el hecho histórico más importante que ha ocurrido en Extremadura?
R: No lo sé, porque no he estudiado mucho historia, pero me gustaría saberlo por el motivo que he mencionado antes.
P: ¿Cree que es más importante conocer la historia de su localidad o de Extremadura?
R: Pienso que es más importante conocer la de mi localidad, que en este caso es Zafra, porque ahí es donde vivo, pero no dejo de lado la historia de Extremadura, porque también es muy importante.
P: ¿Cree que deberíamos tener un tema que tratara solo de la historia de Extremadura?
R: Creo que en los temas en los que se hablan de España, deberíamos mencionar cosas de la comunidad autónoma de cada uno, en nuestro caso, hablar de Extremadura y de los acontecimientos más importantes que pasaron, pero no hablar mucho en profundidad.
P: En su opinión personal, ¿puede decir que conoce nuestra historia?
R: Muy poco, no en profundidad, sé algunas cosas, pero muy pocas y me gustaría conocer algo más sobre nuestra cultura.
P: ¿Qué historia conoce mejor, la de Zafra o la de Extremadura?
R: Conozco mejor la de Zafra porque es mi lugar de residencia y porque me interesa más.
P: ¿Cuál cree que es el edificio o el monumento más importante que hay en Extremadura?
R: No tengo uno preferido, pero me gusta mucho el conjunto arquitectónico y el anfiteatro de Mérida por la antigüedad que tiene y porque Mérida fue un lugar muy importante y nos da a conocer que antiguamente, Extremadura más relevancia de la que tiene en la actualidad, pero eso es solo mi opinión.
P: ¿Piensa que los políticos se preocupan por mantener el patrimonio histórico extremeño?
R: No lo suficiente. Pienso que en otros lugares lo hacen mejor. Lo que sí pienso es que deberían mantener y conservar el patrimonio extremeño porque puede ser una gran fuente de ingresos debido al turismo interior.
P: ¿Cree que la tegnología ayuda a mantener la cultura de Extremadura?
R: Sí, porque el desarrollo de internet ha permitido tener un acceso más rápido y fácil al conocimiento de cualquier tema en general y a éste en particular.
P: ¿Piensa que la cultura extremeña ha trascendido el ámbito geográfico extremeño?
R: Sí, porque como consecuencia de la fuerte inmigración que hubo en épocas pasadas, se llevaron parte de nuestras costumbres y nuestra cultura a otras regiones en las que se formaron nuevos barrios, con una cantidad elevada de extremeños que trasladaron, como ya he dicho, sus costumbres y su cultura a otras regiones.
Sandra: Muchas gracias por ésta entrevista, que me ha servido para comprobar si conoce nuestra cultura y si se preocupa por ella.
José Luis: Gracias a ti. Espero que mi opinión le sirva de algo.
He llegado a la conclusión de que la mayoría de los extremeños no conocemos muy bien nuestra cultura, pero a algunas personas sí les gustaría concerla porque puede ser muy interesante.
domingo, 5 de junio de 2011
El retablo de Zurbarán en Zafra y su problemática.
Este retablo se encuentra en la capilla lateral derecha. Este retablo fue encargado en el año 1644 a Francisco de Zuerbarán por un rico matrimonio (Alonso de Salas Parra y Jerónima de Aguilar Guevara) para que completara la capilla funeraria de estos.
Se dice que esta obra está realizada por Zarbarán, un importante pintor extremeño que nació en Fuente de Cantos y murió en Madrid.
Este retablo está hecho con madera y contiene elementos típicos de la época barroca como columnas, frontones...
El retablo dispone de banco sobre el que se apoya dos cuerpos y tres calles de las cuales la central es la más ancha y la más alta. Las pinturas, en el banco hay cuatro pinturas que representan a los benefactores y a dos
santos. En el primer cuerpo, se encuentra la talla de Cristo Cautivo y rescatado, pero esta talla no es de la época del retablo. También se encuentra los cuadros de San Juan Bautista y San Jerónimo. En el segundo cuerpo encontramos la tabla que representa a San Ildefonso y alrededor se encuentra las pinturas de San Miguel Arcángel y San Nicolás Tolentino. En la parte más alta del retablo se encuentra la Sagrada Familia con una Trinidad.
Estas tablas llama la atención a todos los visitantes.
Pero María Luisa Cartula publicó una vez, un artículo sobre el retablo de Zurbarán de Zafra y dijo que había cuadros que Zurbarán no había hecho.
Posteriormente la francesa Odile Delenda dijo:
- El cuadro de San Ildefonso es cien por cien de Zurbarán.
- San Miguel Arcángel era del taller y San Juan Bautista también era del taller, pero con detalles de Zurbarán.
- San Jerónimo es del taller pero con detalles en la cabeza.
- San Nicolás es del taller.
- La Trinidad es del taller.
Se dice que esta obra está realizada por Zarbarán, un importante pintor extremeño que nació en Fuente de Cantos y murió en Madrid.
Este retablo está hecho con madera y contiene elementos típicos de la época barroca como columnas, frontones...
El retablo dispone de banco sobre el que se apoya dos cuerpos y tres calles de las cuales la central es la más ancha y la más alta. Las pinturas, en el banco hay cuatro pinturas que representan a los benefactores y a dos
santos. En el primer cuerpo, se encuentra la talla de Cristo Cautivo y rescatado, pero esta talla no es de la época del retablo. También se encuentra los cuadros de San Juan Bautista y San Jerónimo. En el segundo cuerpo encontramos la tabla que representa a San Ildefonso y alrededor se encuentra las pinturas de San Miguel Arcángel y San Nicolás Tolentino. En la parte más alta del retablo se encuentra la Sagrada Familia con una Trinidad.
Estas tablas llama la atención a todos los visitantes.
Pero María Luisa Cartula publicó una vez, un artículo sobre el retablo de Zurbarán de Zafra y dijo que había cuadros que Zurbarán no había hecho.
Posteriormente la francesa Odile Delenda dijo:
- El cuadro de San Ildefonso es cien por cien de Zurbarán.
- San Miguel Arcángel era del taller y San Juan Bautista también era del taller, pero con detalles de Zurbarán.
- San Jerónimo es del taller pero con detalles en la cabeza.
- San Nicolás es del taller.
- La Trinidad es del taller.
Denuncia: Un atentado contra el Patrimonio.
La plaza de toros que se encuentra en la ciudad de Zafra se inauguró el 18 de agosto de 1844.
Pero esta plaza tiene una problemática, porque actualmente se ponen enormes carteles de publicidad y los carteles para anunciar una corrida son mucho mas pequeños. Estos anuncios, hacen que la plaza de toros de Zafra pierda importancia,y luzca menos ya que lo que llama la atención, son los carteles y es una plaza del siglo XIX.
En mi opinión, no deberíamos poner carteles de este tipo y si lo pusiera, serían algo más pequeños porque llamarían menos la atención.
El parador de Zafra. Palacio de los Duques de Feria.
El parador de Zafra, fue mandado a construir por Don Lorenzo Suárez de Figueroa en el año 1.437. La idea por la que se mandó a construir fue para poder disponer de una residencia en las villas de Zafra. Tardaron seis años en construirlo.
De tazas góticas, la decoración responde al gusto mudéjar y extramuros, muestran un aspecto solemne y señorial, acorde con la época en la que se construyó.
El edificio tuvo una barbacana o antemuro de la misma altura que la muralla de Zafra. Entre las construcciones que se pueden contemplar, resalta mucho la Torre del Homenaje que tiene un símbolo del primer Duque de Feria. A pesar de haber sufrido varias modificaciones, el alcázar ha llegado hasta nosotros conservando en gran parte su disposición medieval inicial. Del patio central solo se conserva los muros, pero no la arquería y crujías que fueron sustituidas.
A lo largo del tiempo, hicieron varias modificaciones:
- En una primera fase se añaden dos alas de nueva construcción adosadas a ambos lados de la puerta principal y dos galerías o corredores a uno y a otro lado de la torre sureste. También se reestructuran algunas dependencias interiores y se construye el patio interior de mármol blanco.
- En una segunda fase (iniciada en 1605 y que dura cuatro años) se edifica una galería para unir el palacio a la cercana iglesia de Santa Marina y se reedifica ésta.
En 1965 comenzaron las obras para convertirlo en Parador de Turismo.
De tazas góticas, la decoración responde al gusto mudéjar y extramuros, muestran un aspecto solemne y señorial, acorde con la época en la que se construyó.
El edificio tuvo una barbacana o antemuro de la misma altura que la muralla de Zafra. Entre las construcciones que se pueden contemplar, resalta mucho la Torre del Homenaje que tiene un símbolo del primer Duque de Feria. A pesar de haber sufrido varias modificaciones, el alcázar ha llegado hasta nosotros conservando en gran parte su disposición medieval inicial. Del patio central solo se conserva los muros, pero no la arquería y crujías que fueron sustituidas.
A lo largo del tiempo, hicieron varias modificaciones:
- En una primera fase se añaden dos alas de nueva construcción adosadas a ambos lados de la puerta principal y dos galerías o corredores a uno y a otro lado de la torre sureste. También se reestructuran algunas dependencias interiores y se construye el patio interior de mármol blanco.
- En una segunda fase (iniciada en 1605 y que dura cuatro años) se edifica una galería para unir el palacio a la cercana iglesia de Santa Marina y se reedifica ésta.
En 1965 comenzaron las obras para convertirlo en Parador de Turismo.
Memoria histórica en Zafra: una placa conmemorativa.
Al fondo de una calle sin salida, encontramos el hospital de Santiago,que era un edificio en el que antiguamente, se llevaban a los enfermos de la antigua villa de Zafra. En otro tiempo, fue llamado Ntra. Sra. de la Salutación.
Este hospital fue fundado por Don Lorenzo Suárez de Figueroa y María Manuela en el año 1.438. Fue la primera residencia señorial en Zafra.
Esta son algunas de las características del antiguo hospital de Santiago:
La fachada de este antiguo hospital, es de estilo gótico florido, realizada en sillería, cuya puerta está flanqueada por dos pilares de estilo gótico con un remate floreado. Sobre la fachada, todavía se puede contemplar un aco conopial, en el cuál está pintado la Anunciación.
En el interior conserva un patio de dos galerías con arcos de medio punto sustentados sobre columnas octogonales.
En la placa conmemorativa se puede leer lo siguiente:
"Hospital de la Salutación o Santiago. Fundado en el S.XV por los Condes de Feria para enfermos pobres de la población. Primera residencia en Zafra de los Suárez de Figueroa."
Actualmente, el hospital de Santiago es un convento.
Una bujarda
Una bujarda es un chozo que antiguamente eran propiedad de muchos pastores y agricultores.
Se suelen encontrar en sitios donde habían antiguas zonas de cultivo, para así los pastores, poder vigilar su cultivo. Se caracteriza por la lejanía en la que se encontraban de la localidad cercana y servían como almacén para las herramientas, refugio a causa de los cambios del tiempo.
Estos chozos, suelen estar construidos de la siguiente manera:
- Construcciones circulares o redondeados.
- Construidas con piedra seca.
- Techada con falsa bóveda, levantada con una sucesión de hileras de piedra.
En algunos casos, esto también sirve como vivienda durante algún tiempo. Gracias a esta causa, se pueden distinguir tres tipos de bujardas:
- Bujarda-vivienda. Se utilizaban como casas para muchos pastores y agricultores. Estas bujardas son las más elaboradas, construidas con ladrillos y están recubiertas de cal o también de yeso. La mayoría disponen de bancos-cama, chimeneas...
- Bujarda-refugio. Son de menos tamaño y se utilizaban como almacén para las herramientas o como refugio. Muchas de estas bujardas, tenían bancos y alacenas.
- Bujarda-pequeña. Son chozos y tienen la misma función que el tipo anterior. Están fabricados por con la intención de ahorrar tiempo, esfuerzo y materiales.
Se suelen encontrar en sitios donde habían antiguas zonas de cultivo, para así los pastores, poder vigilar su cultivo. Se caracteriza por la lejanía en la que se encontraban de la localidad cercana y servían como almacén para las herramientas, refugio a causa de los cambios del tiempo.
Estos chozos, suelen estar construidos de la siguiente manera:
- Construcciones circulares o redondeados.
- Construidas con piedra seca.
- Techada con falsa bóveda, levantada con una sucesión de hileras de piedra.
En algunos casos, esto también sirve como vivienda durante algún tiempo. Gracias a esta causa, se pueden distinguir tres tipos de bujardas:
- Bujarda-vivienda. Se utilizaban como casas para muchos pastores y agricultores. Estas bujardas son las más elaboradas, construidas con ladrillos y están recubiertas de cal o también de yeso. La mayoría disponen de bancos-cama, chimeneas...
- Bujarda-refugio. Son de menos tamaño y se utilizaban como almacén para las herramientas o como refugio. Muchas de estas bujardas, tenían bancos y alacenas.
- Bujarda-pequeña. Son chozos y tienen la misma función que el tipo anterior. Están fabricados por con la intención de ahorrar tiempo, esfuerzo y materiales.
jueves, 26 de mayo de 2011
El retablo mayor de la parroquia de Medina de las Torres.
El retablo de la parroquia de Nuestra Señora del Camino, en Medina de las Torres, es una de las grandes obras realizadas en Extremadura durante el siglo XVI.
Se trata de una arquitectura de 9 metros de ancho y 8,5 metros de alto. Estña formada por tres cuerpos que se despegan el ábside a modo de tríptico y se adoptan la forma de la planta achavada. Tiene un total de nueve calles, todos del mismo ancho a excepción de la central que rompe la horizontalidad.
La parte superior del retablo está rematada por un guardapolvo que recorre todo el ancho de a modo de cornisa. Este armazón abriga veintiséis pinturas sobre tabla, a los que hay que añadir las cinco del sotabanco y cuatro esculturas; La Virgen del Camino, San Juan; La Virgen y un Ecce Homo.
Se trata de una pintura gótica con pinturas renacentistas, inspiradas en modelos italianizantes donde se advierten tres manos distintas: una que realiza las escenas mariológicas, otra que realiza las escenas de la Pasión y la tercera son obras de taller que se localizan en el último cuerpo. Es un retablo cuya cronología puede situarse en 1550.
Los más significativo de esta obra del siglo XVI es que se centra en el valor iconográfico que aporta a la época, iconografía que está desordenada por los constantes cambios que se han realizado. En el primer cuerpo todos los temas son desde el abrazo de San Joaquín y Santa Ana, hasta el nacimiento y la presentación en el templo, pasando por el nacimiento de Cristo, la crucifixión y la adoración. En el segundo se representaba las escenas de cristiferas relacionadas con la Pasión, tales como el prendimiento, la santa cena y la flagelación; el descendimiento, la oración en el huerto y la puesta de Cristo en el sepulcro. En el cuerpo superior se combinan los dos temas anteriores, apareciendo la dormición de la Virgen y la Ascensión.
Una de las pinturas del retablo.
Los trabajos de conservación y restauración de este retablo se han llevado a cabo en varias fases desde 1998 hasta el 2003, debido fundamentalmente a la envergadura de la obra. Fueron adjudicados por la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura a la empresa I Navarrete Álvarez. Se hizo esto, por los daños causados.
Se trata de una arquitectura de 9 metros de ancho y 8,5 metros de alto. Estña formada por tres cuerpos que se despegan el ábside a modo de tríptico y se adoptan la forma de la planta achavada. Tiene un total de nueve calles, todos del mismo ancho a excepción de la central que rompe la horizontalidad.
La parte superior del retablo está rematada por un guardapolvo que recorre todo el ancho de a modo de cornisa. Este armazón abriga veintiséis pinturas sobre tabla, a los que hay que añadir las cinco del sotabanco y cuatro esculturas; La Virgen del Camino, San Juan; La Virgen y un Ecce Homo.
Se trata de una pintura gótica con pinturas renacentistas, inspiradas en modelos italianizantes donde se advierten tres manos distintas: una que realiza las escenas mariológicas, otra que realiza las escenas de la Pasión y la tercera son obras de taller que se localizan en el último cuerpo. Es un retablo cuya cronología puede situarse en 1550.
Los más significativo de esta obra del siglo XVI es que se centra en el valor iconográfico que aporta a la época, iconografía que está desordenada por los constantes cambios que se han realizado. En el primer cuerpo todos los temas son desde el abrazo de San Joaquín y Santa Ana, hasta el nacimiento y la presentación en el templo, pasando por el nacimiento de Cristo, la crucifixión y la adoración. En el segundo se representaba las escenas de cristiferas relacionadas con la Pasión, tales como el prendimiento, la santa cena y la flagelación; el descendimiento, la oración en el huerto y la puesta de Cristo en el sepulcro. En el cuerpo superior se combinan los dos temas anteriores, apareciendo la dormición de la Virgen y la Ascensión.
Los trabajos de conservación y restauración de este retablo se han llevado a cabo en varias fases desde 1998 hasta el 2003, debido fundamentalmente a la envergadura de la obra. Fueron adjudicados por la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura a la empresa I Navarrete Álvarez. Se hizo esto, por los daños causados.
La torre de Espantaperros de Badajoz.
La torre de Espantaperros se encuentra en Badajoz. Esta torre también es conocida por el nombre de la Torre de la Atalaya.
Está situada en la parte oriental de la alcazabar de Badajoz, y constituye como la torre de vigilancia más fuerte de todo el recinto.
Esta torre fue construida por los almohades en el año 1169 (siglo XII).
La torre Espantaperros es uno de los monumentos almohades más notorios de la Península Ibérica. Es del tipo albarrana, es decir, se encontraba por delante de la muralla y unida a ella por un arco y un estrecho pasillo. Las torres albarranas son características de la arquitectura militar islámica en la Península, aunque por lo general, son de menor tamaño que ésta.
La torre Espantaperros es de planta octogonal y se conserva en toda su altura. La mayor parte de la torre es maciza, salvo por sus dos plantas superiores que constituyen dos cámaras anuales abovedadas. Originalmente estaba rematadas por una pequeña construcción cuadrada, decorada con arcos entrecuzados, al que en la época cristiana se le puso el remate de estilo mudéjar que ahora puede verse. Este remate mudéjar tenía como fin, alojar una campana que actualmente se conserva en un museo y que fue desmontada a finales del siglo pasado. El nombre de la torre, fue dado por el ruido que hacía la campana.
Las torres poligonales son infrecuentes en la arquitectura almohade andalusí.
La torre se encuentra en buen estado de conservación.
Está situada en la parte oriental de la alcazabar de Badajoz, y constituye como la torre de vigilancia más fuerte de todo el recinto.
Esta torre fue construida por los almohades en el año 1169 (siglo XII).
La torre Espantaperros es uno de los monumentos almohades más notorios de la Península Ibérica. Es del tipo albarrana, es decir, se encontraba por delante de la muralla y unida a ella por un arco y un estrecho pasillo. Las torres albarranas son características de la arquitectura militar islámica en la Península, aunque por lo general, son de menor tamaño que ésta.
La torre Espantaperros es de planta octogonal y se conserva en toda su altura. La mayor parte de la torre es maciza, salvo por sus dos plantas superiores que constituyen dos cámaras anuales abovedadas. Originalmente estaba rematadas por una pequeña construcción cuadrada, decorada con arcos entrecuzados, al que en la época cristiana se le puso el remate de estilo mudéjar que ahora puede verse. Este remate mudéjar tenía como fin, alojar una campana que actualmente se conserva en un museo y que fue desmontada a finales del siglo pasado. El nombre de la torre, fue dado por el ruido que hacía la campana.
Las torres poligonales son infrecuentes en la arquitectura almohade andalusí.
La torre se encuentra en buen estado de conservación.
Un curioso pilar en Valencia del Ventoso.
En la localidad de Valencia del Ventoso (Badajoz), hay un curioso pilar. Es un menhir. Un menhir es la forma más sencilla de monumento monolítico que consiste en una pieza alargada. Es una pieza monolítica echa por granito. Este pilar mide unos 4,15 metros de longitud y unos 0.80 metros de altura.
Tiene una estructura bastante sencilla:
Los lados son redondeados y tiene una sección circular. Al comienzo, tiene un pequeño conopial, con dos caños y una taza por la cuál, pasa el agua. La pieza en su cara anterior presentan varias carzoletas; la cara superior tiene varios grabados.
La curiosidad de este pilar es que, es un menhir colocado a lo largo de una balsa. El costado sobre el que se apoya el menhir parece intacto.
Es el primer menhir extremeño que se conoce. En 1793, con motivos de las encuestas del geógrafo Tomás López de Vargas Machuca, encontramos la primera referencia de este pilar. Según Barrientos Alfageme, en este pilar pueden beber 15 caballos. En 1849, Pascual Mandoz menciona en su diccionario, las fuentes del pueblo, pudiendo indicar la existencia de un pilar para las caballerías.
En publicaciones posteriores, se hablan de la fabricación del pilar como en la publicación de González Rodríguez en 1994 en el cuál habla de la singularidad de la pieza de granito de la Fuente Abajo.
El menhir ha aparecido inédito hasta el 2003, cuando publicaron un documento en el que salía el pilar. Fue editado por Prada Gallardón y Cerrillo Cuenca, en "Norba".
Acrualmente el pilar se encuentra en buen estado de conservación.
Pilar de Valencia del Ventoso
Tiene una estructura bastante sencilla:
Los lados son redondeados y tiene una sección circular. Al comienzo, tiene un pequeño conopial, con dos caños y una taza por la cuál, pasa el agua. La pieza en su cara anterior presentan varias carzoletas; la cara superior tiene varios grabados.
La curiosidad de este pilar es que, es un menhir colocado a lo largo de una balsa. El costado sobre el que se apoya el menhir parece intacto.
Es el primer menhir extremeño que se conoce. En 1793, con motivos de las encuestas del geógrafo Tomás López de Vargas Machuca, encontramos la primera referencia de este pilar. Según Barrientos Alfageme, en este pilar pueden beber 15 caballos. En 1849, Pascual Mandoz menciona en su diccionario, las fuentes del pueblo, pudiendo indicar la existencia de un pilar para las caballerías.
En publicaciones posteriores, se hablan de la fabricación del pilar como en la publicación de González Rodríguez en 1994 en el cuál habla de la singularidad de la pieza de granito de la Fuente Abajo.
El menhir ha aparecido inédito hasta el 2003, cuando publicaron un documento en el que salía el pilar. Fue editado por Prada Gallardón y Cerrillo Cuenca, en "Norba".
Acrualmente el pilar se encuentra en buen estado de conservación.
sábado, 30 de abril de 2011
Nuestra Señora del Valle, Zafra
Este Convento se encuentra en el centro de Zafra, más concretamente en la Calle Sevilla. También es conocido como el Convento de Santa Clara.
Este Convento fue fundado en 1428 por el primer Señor de Feria y su esposa Elvira Laso de Mendoza.
Estas son algunas de sus características:
- La capilla mayor de la iglesia, que fue concluida en 1454, guarda las esculturas funerarias de Garci Laso de la Vega, su hermano el primer conde de Feria y su esposa. En el retablo mayor, contratado en 1670, se venera la imagen de alabastro de la titular del monasterio, obra de la primera mitad del siglo XV. En el lado de la epístola se halla la capilla funeraria de la segundo duque de Feria, dedicada a San Raimundo de Peñafort y contruida hacia 1616. También se encuentra la capilla de las Reliquias, en la que se guarda una espléndida colección de relicarios donado por el segundo duque y su madre en 1603.
- La clausura, que no puede visitarse, se encuentra en torno a un claustro del siglo XV, en cuyos muros se conservan algunas pinturas góticas. Fueron importantes las reformas realizadas en los siglo XVI y XVII, de las cuales son el refectorio, el coro y su sillería, el patio de la Portería o la nueva enfermería y sus patios clasicistas. Las monjas conservan numerosos objetos de culto, muchos de ellos son procedentes de sucesivas donaciones de la Casa ducal, entre los que se encuentran el conjunto de vestiduras litúrgicas de difuntos, conocido como terno de las Águilas, y la cruz procesional y los ciriales de plata y ébano.
Entrada al Convento de Nuestra Señora del Valle
Este Convento fue fundado en 1428 por el primer Señor de Feria y su esposa Elvira Laso de Mendoza.
Estas son algunas de sus características:
- La capilla mayor de la iglesia, que fue concluida en 1454, guarda las esculturas funerarias de Garci Laso de la Vega, su hermano el primer conde de Feria y su esposa. En el retablo mayor, contratado en 1670, se venera la imagen de alabastro de la titular del monasterio, obra de la primera mitad del siglo XV. En el lado de la epístola se halla la capilla funeraria de la segundo duque de Feria, dedicada a San Raimundo de Peñafort y contruida hacia 1616. También se encuentra la capilla de las Reliquias, en la que se guarda una espléndida colección de relicarios donado por el segundo duque y su madre en 1603.
- La clausura, que no puede visitarse, se encuentra en torno a un claustro del siglo XV, en cuyos muros se conservan algunas pinturas góticas. Fueron importantes las reformas realizadas en los siglo XVI y XVII, de las cuales son el refectorio, el coro y su sillería, el patio de la Portería o la nueva enfermería y sus patios clasicistas. Las monjas conservan numerosos objetos de culto, muchos de ellos son procedentes de sucesivas donaciones de la Casa ducal, entre los que se encuentran el conjunto de vestiduras litúrgicas de difuntos, conocido como terno de las Águilas, y la cruz procesional y los ciriales de plata y ébano.
viernes, 29 de abril de 2011
Talla románica de la Virgen de Guadalupe
Las esculturas románicas servían como decoración para las partes internas y externas de los edificios. A parte de decorar, las esculturas tenían una función educativa y religiosa. A las iglesias románicas se les conocían com "Biblias en imagenes". Las esculturas románicas se adaptaban a la arquitectura, las figuras humanas crecen de naturalismo y las esculturas estaban pintadas con colores fuertes.
Un tipo de escultura románica en Extremadura es el de la Virgen de Guadalupe:
La Virgen de Guadalupe está fabricada entre el siglo XI-XII. Está construida con madera de cedro y enegrecida con betún. La talla de la Virgen es de 59 centímetros de largo y un peso de unos 4 kilos aproximadamente. En una de las manos de la Virgen, se encuentra el niño que mide 23 centímetros y pesa unos 200 gramos. Del cuerpo de la Virgen, solo se ve el rostro y su mano derecha, al igual que la del niño.
A ambos se le reemplazaron la mano derecha y la del niño es de plata.
La Virgen de Guadalupe se encuentra en el Monasterio de Guadalupe.
Imagen de la Virgen de Guadalupe.
Un tipo de escultura románica en Extremadura es el de la Virgen de Guadalupe:
La Virgen de Guadalupe está fabricada entre el siglo XI-XII. Está construida con madera de cedro y enegrecida con betún. La talla de la Virgen es de 59 centímetros de largo y un peso de unos 4 kilos aproximadamente. En una de las manos de la Virgen, se encuentra el niño que mide 23 centímetros y pesa unos 200 gramos. Del cuerpo de la Virgen, solo se ve el rostro y su mano derecha, al igual que la del niño.
A ambos se le reemplazaron la mano derecha y la del niño es de plata.
La Virgen de Guadalupe se encuentra en el Monasterio de Guadalupe.
Restauración del Arco del Cubo y su problemática
El Arco del Cubo se encontraba en la parte norte de la antigua muralla de Zafra. Era, posiblemente, la puerta más importantes.
Hace unos meses, comenzaron los trabajos de restauración del Arco del Cubo en Zafra. El 29 de Julio del 2009, terminó la demolición del edificio. Pocas semanas después, seguirían las obras. Ya era apreciable el cambio que se le había hecho. La entrada a Zafra por las carreteras de La Lapa y del cementerio se iba a convertir en una de las obras más bellas y famosas para la población. Pero, al cabo de poco tiempo, se introdujeron una serie de cosas que hacían que no se pudiera contemplar bien la antigua puerta, tales como un cartel del Plan E del Gobierno de España. También se ha añadido una parte de la abrazadera de una de las catedrales de Sevilla. Una vez finalizada la restauración, se puede contemplar queen el lienzo de la muralla no se han añadido las almenas originales. Hay muchos elementos que no pegan con la obra realizada, tales como elementos de mármol.
En las imagenes, podemos contemplar el momento en el que se estaban realizando las obras y una vez terminada.
Hace unos meses, comenzaron los trabajos de restauración del Arco del Cubo en Zafra. El 29 de Julio del 2009, terminó la demolición del edificio. Pocas semanas después, seguirían las obras. Ya era apreciable el cambio que se le había hecho. La entrada a Zafra por las carreteras de La Lapa y del cementerio se iba a convertir en una de las obras más bellas y famosas para la población. Pero, al cabo de poco tiempo, se introdujeron una serie de cosas que hacían que no se pudiera contemplar bien la antigua puerta, tales como un cartel del Plan E del Gobierno de España. También se ha añadido una parte de la abrazadera de una de las catedrales de Sevilla. Una vez finalizada la restauración, se puede contemplar queen el lienzo de la muralla no se han añadido las almenas originales. Hay muchos elementos que no pegan con la obra realizada, tales como elementos de mármol.
En las imagenes, podemos contemplar el momento en el que se estaban realizando las obras y una vez terminada.
Murallas de Zafra en el siglo XV
En la antigua muralla de Zafra, había cuatro puertas principales por las que poder entrar y salir.
- La puerta del norte, conocida como Puerta de Badajoz. Era, quizás, la puerta más importante que tuvo la villa de Zafra. Al entrar por el arco, nos encontramos en la calle Tetuán. La puerta sufrió modificaciones en el siglo XVII.
- La puerta del oeste es conocida como Puerta de Jeréz. Es la única puerta que se conserva como tal. A lo largo de toda su existencia, la puerta ha sufrido varias modificaciones.
- La puerta del sur de la antigua muralla, es conocida como Puerta de Sevilla. En la parte superior de esta puerta, había una capilla dedicada a una imagen gótica. Posteriormente la puerta y la capilla fueron destruidas.
- La puerta del este, era llamada Puerta de Los Santos. Era posiblemente la puerta más antigua que había. Se comunicaba desde el pilar redondo hasta la Candelaria.
La muralla estaba alrededor del castillo-palacio en la que residían los Duques de Feria.
Puerta del norte, conocida como puerta de Badajoz.
- La puerta del norte, conocida como Puerta de Badajoz. Era, quizás, la puerta más importante que tuvo la villa de Zafra. Al entrar por el arco, nos encontramos en la calle Tetuán. La puerta sufrió modificaciones en el siglo XVII.
- La puerta del oeste es conocida como Puerta de Jeréz. Es la única puerta que se conserva como tal. A lo largo de toda su existencia, la puerta ha sufrido varias modificaciones.
- La puerta del sur de la antigua muralla, es conocida como Puerta de Sevilla. En la parte superior de esta puerta, había una capilla dedicada a una imagen gótica. Posteriormente la puerta y la capilla fueron destruidas.
- La puerta del este, era llamada Puerta de Los Santos. Era posiblemente la puerta más antigua que había. Se comunicaba desde el pilar redondo hasta la Candelaria.
La muralla estaba alrededor del castillo-palacio en la que residían los Duques de Feria.
Bibliografía sobre el castillo del Castellar, Zafra
Estos son algunos de los libro que se pueden encontrar y que hablan sobre la historia y las características principales del antiguo castillo que se encontraban en la montaña de su mismo nombre en Zafra.
Los siguientes libros hablan sobre el castillo del Castellar, los intramuros, los datos de la historia del castillo y la sierra del Castellar.
Actualmente se pueden encontrar algunos restos del antiguo castillo del Castellar, como la Torre del Homenaje y parte de las murallas. También se encuentran restos de los caminos por los que pasaban los carros para poder entrar en el castillo.
Estos son los libros:
- GUILLEN, M.: "El castillo del Castellar de Zafra", en AA.VV: Intramuros siglo XXV años del instituto Suárez de Figueroa. Zafra, 1995, pp. 227-232.
- AMADOR, J.A Y GUZMÁN, F.: La sierra del Castellar. La historia oculta de Zafra. Zafra, 2006.
- SALAZAR, A.: El castillo del Castellar. Datos para la historia de Zafra. Badajoz, 2005.
Los siguientes libros hablan sobre el castillo del Castellar, los intramuros, los datos de la historia del castillo y la sierra del Castellar.
Actualmente se pueden encontrar algunos restos del antiguo castillo del Castellar, como la Torre del Homenaje y parte de las murallas. También se encuentran restos de los caminos por los que pasaban los carros para poder entrar en el castillo.
Estos son los libros:
- GUILLEN, M.: "El castillo del Castellar de Zafra", en AA.VV: Intramuros siglo XXV años del instituto Suárez de Figueroa. Zafra, 1995, pp. 227-232.
- AMADOR, J.A Y GUZMÁN, F.: La sierra del Castellar. La historia oculta de Zafra. Zafra, 2006.
- SALAZAR, A.: El castillo del Castellar. Datos para la historia de Zafra. Badajoz, 2005.
jueves, 28 de abril de 2011
Pilar de San Benito, Zafra
Es uno de los pilares artísticos que se conoce en Zafra. Está situado en la encrucijada entre varias calles: La calle Ancha, San Francisco...
En la antigüedad, la caballería iba allí con sus caballos a beber.
La construcción de este pilar es mucho más antiguo que el del Duque. Este pilar es bello y la construcción del morrión que corona el pilar tiene elementos de estilo gótico, que se sorprenden por la elaboración y perfección de sus adornos.
A este pilar se le conoce como "pilar y lavadero de San Benito". Su pileta es bastante grande, pero fue ampliada para poder facilitar la disponibilidad para los animales que en él abrevaban, o también para su uso como lavadero público. Hace ya unos años, fue reducida esta pileta a su estado original.
El pilar de San Benito recibe el agua desde un abundante manantial que existe en el lugar donde estaba también un huerto del desaparecido convento de San Benito, junto a la torre de San Francisco, y también llevaba el agua hasta la antigua enfermería de la misma orden franciscana, al comiezo de la calle Ancha, así como los conventos del Cruz, que es el actual ayuntamiento, el Pilar Redondo y a varias casas particulaes.
Pilar de San Benito
En la antigüedad, la caballería iba allí con sus caballos a beber.
La construcción de este pilar es mucho más antiguo que el del Duque. Este pilar es bello y la construcción del morrión que corona el pilar tiene elementos de estilo gótico, que se sorprenden por la elaboración y perfección de sus adornos.
A este pilar se le conoce como "pilar y lavadero de San Benito". Su pileta es bastante grande, pero fue ampliada para poder facilitar la disponibilidad para los animales que en él abrevaban, o también para su uso como lavadero público. Hace ya unos años, fue reducida esta pileta a su estado original.
El pilar de San Benito recibe el agua desde un abundante manantial que existe en el lugar donde estaba también un huerto del desaparecido convento de San Benito, junto a la torre de San Francisco, y también llevaba el agua hasta la antigua enfermería de la misma orden franciscana, al comiezo de la calle Ancha, así como los conventos del Cruz, que es el actual ayuntamiento, el Pilar Redondo y a varias casas particulaes.
Ruinas del convento de San Onofre, La Lapa
San Onofre se encuentra en La Lapa, cerca de la comarca de Zafra, en Badajoz.
Estas son sus características principales:
-Su construcción es moderna, habiendo sido levantado en 1843. Se configura como un edificio de pequeñas proporciones con plantas rectangulares; interiormente, la iglesia, se compartimenta en nave de tres tramos, cubierta con bóvedas de lunetos, a la que se abre capillas laterales. Esto estaba construido sobre un antiguo convento franciscano.
-La historia de este convento es compleja. Este convento, antes de construirse como tal, fue una ermita, construida en el año 1447 por el primer Conde de Feria, Don Lorenzo Suárez de Figueroa. Desde su fundación está dedicada a la memoria de San Onofre. Este convento sufrió varias modificaciones y ampliaciones, siempre a cargo de los Duques de Feria. Este lugar obtuvo gran notoriedad por haber ejercido de Padre Guardián San Pedro de Alcántara, posteriormente declarado junto a la virgen Guadalupe.
"Patrono de Extremadura" donde escribió su "Tratado de la Oración y Meditación". Su decadencia viene, como en otros muchos casos de patrimonio eclesiástico, tras la desamortización de Mendizábal en 1836, el convento pasa a manos estatales.
Las maltrechas ruinas revelan una instalación muy compleja compuesta por iglesia, claustro, mirador, alberca, celdas, refrectorio y otras dependencias. Este convento forma parte de Zafra, aunque esté en La Lapa.
Estas son sus características principales:
-Su construcción es moderna, habiendo sido levantado en 1843. Se configura como un edificio de pequeñas proporciones con plantas rectangulares; interiormente, la iglesia, se compartimenta en nave de tres tramos, cubierta con bóvedas de lunetos, a la que se abre capillas laterales. Esto estaba construido sobre un antiguo convento franciscano.
-La historia de este convento es compleja. Este convento, antes de construirse como tal, fue una ermita, construida en el año 1447 por el primer Conde de Feria, Don Lorenzo Suárez de Figueroa. Desde su fundación está dedicada a la memoria de San Onofre. Este convento sufrió varias modificaciones y ampliaciones, siempre a cargo de los Duques de Feria. Este lugar obtuvo gran notoriedad por haber ejercido de Padre Guardián San Pedro de Alcántara, posteriormente declarado junto a la virgen Guadalupe.
"Patrono de Extremadura" donde escribió su "Tratado de la Oración y Meditación". Su decadencia viene, como en otros muchos casos de patrimonio eclesiástico, tras la desamortización de Mendizábal en 1836, el convento pasa a manos estatales.
Las maltrechas ruinas revelan una instalación muy compleja compuesta por iglesia, claustro, mirador, alberca, celdas, refrectorio y otras dependencias. Este convento forma parte de Zafra, aunque esté en La Lapa.
viernes, 15 de abril de 2011
Las murallas del castillo de Magacela
El castillo de Magacela se encuentra situado sobre un cerro rocoso desde el que domina la localidad del mismo nombre, en la provincia de Badajoz. Este castillo fue construido por los romanos.
Se trata de una fortificación de triple recinto.
De este gran castillo, se conservan la torre del Homenaje, algunas otras torres como la torre-puerta en recodo, o partes de las murallas.
Las murallas tienen carácter ciclópeo, puesto que son unas piedras enormes y estaban construidas para proteger a la villa.
Estos son los tres recintos:
- El primer recinto está situado al oriente y tiene grandes dimensiones. Aquí se encuentra la puerta de acceso, en la parte media de una torre. La puerta está situada en recodo. Se llega a ella mediante un camino en rampa.
- El segundo recinto es de unos 50 metros de longitud y se accede a él a través de un hueco. En este recinto, observamos una torre maciza de argamasa forrada con mampostería. No es muy visible.
- El tercer recinto es el principal del castillo. Aquí se encuentra los restos de la torre del Homenaje. Esta torre era planta octogonal, es de finales del siglo XII y tiene algunos añadidos. Actualmente ha perdido se estatura orginal.
En el 2002, se aprobó la reconstrucción del castillo de Magacela.
Se trata de una fortificación de triple recinto.
De este gran castillo, se conservan la torre del Homenaje, algunas otras torres como la torre-puerta en recodo, o partes de las murallas.
Las murallas tienen carácter ciclópeo, puesto que son unas piedras enormes y estaban construidas para proteger a la villa.
Estos son los tres recintos:
- El primer recinto está situado al oriente y tiene grandes dimensiones. Aquí se encuentra la puerta de acceso, en la parte media de una torre. La puerta está situada en recodo. Se llega a ella mediante un camino en rampa.
- El segundo recinto es de unos 50 metros de longitud y se accede a él a través de un hueco. En este recinto, observamos una torre maciza de argamasa forrada con mampostería. No es muy visible.
- El tercer recinto es el principal del castillo. Aquí se encuentra los restos de la torre del Homenaje. Esta torre era planta octogonal, es de finales del siglo XII y tiene algunos añadidos. Actualmente ha perdido se estatura orginal.
En el 2002, se aprobó la reconstrucción del castillo de Magacela.
Un molino hidráulico.
Un ejemplo de molino hidráulico en Extremadura, es el del Cubo. Este molino es uno de los 19 molinos que se encuentra en Salvaleón.
Es un molino del siglo XVI rehabilitado para mostrar a todos los que lo visiten, el funcionamiento de los molinos tradicionales, que ha permanecido desde la antigüedad hasta su abandono a mitades del siglo XX.
Este molino está reconstruido en una sala en la que hay una ruda de molino más antigua.
Podemos diferenciar dos partes en este molino:
- La interna. Hay una parte circular con aspas llamada rodezno. Esto está conectado a un eje vertical que es el que pone en funcionamiento la maquinaria.
- La parte externa. En esta parte se encuentra una tolva. En ella se deposita el grano y éste pasa a la cazoleta y, a continuación, al guardapolvo donde se encuentra las muelas.
Este molino tenía forma circular, el material utilizado era la piedra, y debemos observar que en el suelo se encuentra unas renjilla para que no pudieran entrar cuerpos extraños. A través de la rejilla se puede contemplar la altura que existe desde el suelo hasta el fondo del cubo.
Como hemos dicho antes, en este municipio existieron 19 molinos más de los cuáles, el del Cubo era el últimos de ellos. El agua que era utilizada por estos molinos era la misma, puesto que pasaba de uno a otro para, así, poder aprovechar el agua.
Actualmente el molino se encuentra en buen estado de conservación.
Parte exterior del molino "El Cubo"
Es un molino del siglo XVI rehabilitado para mostrar a todos los que lo visiten, el funcionamiento de los molinos tradicionales, que ha permanecido desde la antigüedad hasta su abandono a mitades del siglo XX.
Este molino está reconstruido en una sala en la que hay una ruda de molino más antigua.
Podemos diferenciar dos partes en este molino:
- La interna. Hay una parte circular con aspas llamada rodezno. Esto está conectado a un eje vertical que es el que pone en funcionamiento la maquinaria.
- La parte externa. En esta parte se encuentra una tolva. En ella se deposita el grano y éste pasa a la cazoleta y, a continuación, al guardapolvo donde se encuentra las muelas.
Este molino tenía forma circular, el material utilizado era la piedra, y debemos observar que en el suelo se encuentra unas renjilla para que no pudieran entrar cuerpos extraños. A través de la rejilla se puede contemplar la altura que existe desde el suelo hasta el fondo del cubo.
Como hemos dicho antes, en este municipio existieron 19 molinos más de los cuáles, el del Cubo era el últimos de ellos. El agua que era utilizada por estos molinos era la misma, puesto que pasaba de uno a otro para, así, poder aprovechar el agua.
Actualmente el molino se encuentra en buen estado de conservación.
jueves, 14 de abril de 2011
Los molinos hidráulicos. Funcionamiento
Los molinos hidráulicos tenían el siguiente funcionamiento:
1.- Instalación hidráulica: Situados en la orilla de los ríos y aprovechando algún desnivel, captan el agua río arriba desviándola con una presa hasta un canal. Este canal, la conduce hasta una pesquera donde se almacena. En el modo de conducir el agua hacia el rodezno, existen dos tipos:
- Por un lado, aquellos que lo hacen directamente a través de una canalización en rampa.
- Por otro lado, los que usan un cubo de doce metros de largo para conseguir un mayor empuje del agua. Una vez abierta la pequeña compuerta, el agua golpea con fuerzas las paletas haciéndolas girar y transmite el giro a las piedras del piso superior a través de un eje. Después el agua sigue su curso por el río.
2.- Mecanismo de rotación: Está compuesto por dos elementos básicamente:
- Una rueda de madera o metálica con una serie de palas llamadas rodezno que recibe el empuje del agua y hace girar horizontalmente.
- Un eje o árbol compuesto por una parte superior de hierro que cruza una piedra inferior con una superior a través de la lavija que encaja una rueda móvil, que la arrástra en su giro; y una inferior de madera que encaja en el rodezno, llamada maza.
3.- Mecanismo de molturación: Está formado por dos piedra cilíndricas, las muelas, con una abertura central. La superior o voladera es móvil y sus giros sobre la de abajo (está fija) provoca el rozamiento para poder moler el grano. El cereal se almacena en una tolva de madera, con una forma de tronco-piramidal invertida para que, poco a poco caiga por el agujero central entre la muelas que la convierten en harina y se almacena en un cajón de madera llamado harnero. Cada cierto tiempo era necesario levantar la muela superior para picarla y renovar las estrías interiores con la ayuda de una piqueta.
1.- Instalación hidráulica: Situados en la orilla de los ríos y aprovechando algún desnivel, captan el agua río arriba desviándola con una presa hasta un canal. Este canal, la conduce hasta una pesquera donde se almacena. En el modo de conducir el agua hacia el rodezno, existen dos tipos:
- Por un lado, aquellos que lo hacen directamente a través de una canalización en rampa.
- Por otro lado, los que usan un cubo de doce metros de largo para conseguir un mayor empuje del agua. Una vez abierta la pequeña compuerta, el agua golpea con fuerzas las paletas haciéndolas girar y transmite el giro a las piedras del piso superior a través de un eje. Después el agua sigue su curso por el río.
2.- Mecanismo de rotación: Está compuesto por dos elementos básicamente:
- Una rueda de madera o metálica con una serie de palas llamadas rodezno que recibe el empuje del agua y hace girar horizontalmente.
- Un eje o árbol compuesto por una parte superior de hierro que cruza una piedra inferior con una superior a través de la lavija que encaja una rueda móvil, que la arrástra en su giro; y una inferior de madera que encaja en el rodezno, llamada maza.
3.- Mecanismo de molturación: Está formado por dos piedra cilíndricas, las muelas, con una abertura central. La superior o voladera es móvil y sus giros sobre la de abajo (está fija) provoca el rozamiento para poder moler el grano. El cereal se almacena en una tolva de madera, con una forma de tronco-piramidal invertida para que, poco a poco caiga por el agujero central entre la muelas que la convierten en harina y se almacena en un cajón de madera llamado harnero. Cada cierto tiempo era necesario levantar la muela superior para picarla y renovar las estrías interiores con la ayuda de una piqueta.
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